Die klare und einfache Wahrheit über die 73 Bücher der katholischen Bibel
Während die Bibel starke Worte und eine strenge Warnung für diejenigen enthält, die es
wagen würden, von dem Geschriebenen (Offenbarung 22: 18-19) hinzuzufügen oder davon
abzuziehen, hatte die katholische Kirche immer noch den Nerv nicht nur Wörter, Absätze und
Kapitel der Bibel hinzuzufügen, aber Bücher. Nicht eines, nicht zwei, sondern sieben Bücher.
Wie die meisten Menschen wissen, die seriöseren Versionen der Bibel, wie die King James-
Version, die überarbeitete Standardversion und die amerikanische Standardversion; bestehen
aus sechsundsechzig (66) Büchern - 39 davon sind im Alten Testament (von Genesis bis
Maleachi) enthalten - während die anderen 27 Bücher im Neuen Testament (von Matthäus bis
Offenbarung) enthalten sind.
Überraschenderweise besteht die Gute-Nachricht-Bibel der katholischen Kirche aus
dreiundsiebzig (73) Büchern. Zu den ursprünglichen 66 Büchern kamen sieben weitere
Bücher hinzu, nämlich: Tobit, Judith, 1 Makkabäer, 2 Makkabäer, Weisheit Salomos, Sirach
und Baruch.
Wie ist es passiert? Zunächst müssen wir verstehen, dass die von Gott beim Schreiben der
Heiligen Schrift benutzten Schreiber Hebräer waren. Es ist also nur weise und logisch zu
glauben, dass die Originalsprache, in der die Bibel geschrieben wurde, in Hebräisch war und
dem Hebräischen Volk gewidmet war.
Aus historischen Berichten geht hervor, dass Jerome im vierten Jahrhundert beauftragt
wurde, eine Vulgata-Übersetzung des Alten Testaments anzufertigen. Das heißt, aus dem
Hebräischen, der Originalsprache, in der die Heilige Schrift geschrieben wurde, übersetzte er
sie ins Lateinische. Und während Jerome an der Übersetzung der Vulgata arbeitete, trennte
er sieben Bücher von der eigentlichen Zusammenstellung der Bücher des Alten Testaments.
Dies ist, was das Vorwort der Gute-Nachricht-Bibel der katholischen Kirche sagt:
Nach dem Vorwort der Gute-Nachricht-Bibel kam die katholische Kirche 1546, mehr als
eintausend-fünfhundert (1.500) Jahre nach Fertigstellung der Bibel oder nachdem die Bücher,
die von den Aposteln und Evangelisten geschrieben wurden, in die Bibel aufgenommen
worden waren mit der Erklärung, dass die sieben Bücher, die Jerome getrennt hatte, heilig
und kanonisch waren und es verdient hatten, mit gleicher Hingabe und Ehrfurcht
angenommen zu werden.
Dies gibt uns den Eindruck, dass diese Bücher vor der Erklärung im Konzil von Trient von der
katholischen Kirche nicht akzeptiert und verehrt wurden und ihre Führer nicht sicher waren,
ob diese sieben Bücher authentisch und göttlich inspiriert waren. Andernfalls hätten sie sie
noch vor 1546 annehmen und verehren sollen.
Am Ende sind wir zuversichtlich, dass diese sieben Bücher keine Originalteile des Alten
Testaments, nicht göttlich inspiriert und nicht kanonisch sind. Und wir haben triftige und
konkrete Gründe, dies zu glauben.
Zunächst wurden die Bücher im Alten Testament in ihren Schriften häufig von Aposteln und
Evangelisten wie Matthäus, Markus, Lukas, Johannes und Paulus zitiert. Als sie ihre
jeweiligen Bücher im Neuen Testament schrieben, zitierten sie Bücher im Alten Testament.
Tatsächlich zitierte sogar der Herr Jesus Christus selbst die Bücher im Alten Testament
mehrmals, als Er predigte. In einem Fall sagte Er: "Hast du nicht gelesen, dass Gott sie am
Anfang geschaffen hat, männlich und weiblich?" Er bezog sich auf das Buch Genesis. Und
wenn Er seine Nichtüberein-Stimmung mit dem ausdrückte, was die Schriftgelehrten und
Pharisäer sagten und taten, sagte er immer: "Hast du nicht gelesen ...?" oder "Es ist
geschrieben ..." Er bezog sich natürlich auf die Schriften im Alten Testament.
Zum Beispiel heißt es in Matthäus 21: 15-16 (King James Version):
15 Als aber die obersten Priester und die Schriftgelehrten die Wunder sahen, die er tat,
und die Kinder, die im Tempel riefen und sprachen: Hosianna dem Sohn Davids!, da
wurden sie entrüstet
16 und sprachen zu ihm: Hörst du, was diese sagen? Jesus aber sprach zu ihnen: Ja!
Habt ihr noch nie gelesen: »Aus dem Mund der Unmündigen und Säuglinge hast du ein
Lob bereitet«?
Als die Kinder im Tempel „Hosianna dem Sohn Davids!“ riefen, die Schriftgelehrten und die
Pharisäer waren verärgert, weil sie laut waren. Sie wollten sie daran hindern zu schreien,
aber der Herr Jesus Christus sagte ihnen: „Ja; Habt ihr nie gelesen: Aus dem Mund von
Babies und Säuglingen hast du das Lob vervollkommnet.“ Er bezog sich auf die Schriften des
Alten Testaments.
Der Herr Jesus Christus legte Wert darauf, jedes Mal, wenn er den Schriftgelehrten und
Pharisäern etwas beibringen wollte, Schriften im Alten Testament zu zitieren. Warum?
Während der Zeit Christi hatten die Schriftgelehrten und Pharisäer den Ruf, gelehrte Männer
zu sein, da sie das Gesetz beherrschten. Sie waren gut unterrichtet, wenn es um das Gesetz
Mose ging.
Die Schriftgelehrten schrieben das Gesetz Mose, während die Pharisäer die Verteidiger des
Gesetzes Mose waren. Deshalb zitierte Er ihnen immer die Bücher des Alten Testaments,
wenn Christus ihnen antwortete oder wenn Er ihre Aussagen bestritt oder korrigierte. Es war,
als würde man ihnen eine Dosis ihrer eigenen Medizin verabreichen.
Was jedoch sehr auffällt, ist, dass während der gesamten Zeit, in der der Herr Jesus Christus
predigte, Er niemals - nicht einmal - das Buch Judith oder das Buch Makkabäer oder eines
der sieben Bücher zitierte, die die katholische Kirche der Bibel im Jahre 1546 hinzufügte.
Die Apostel haben diese Bücher nie erwähnt, als sie predigten und als sie auch ihre
jeweiligen Bücher und Briefe schrieben. Keiner von ihnen zitierte das Buch von Tobit, Sirach,
Baruch oder eines der sieben Bücher, weil sie nicht wirklich Teil des Alten Testaments und
nicht kanonisch waren. Denn wenn sie es wären, sicherlich Christus, die Apostel und die
Evangelisten müssten sie zitiert haben. Andererseits zitierten sie zahlreiche legitime Bücher
des Alten Testaments wie das Buch der Psalmen, Hiob, Genesis und die Propheten, unter
anderem, weil diese Bücher tatsächlich integraler Bestandteil der Bibel waren und die Apostel
und Evangelisten sie anerkannten.
Ein weiterer Beweis dafür, dass diese Bücher nicht kanonisch sind, ist die Tatsache, dass die
katholische Kirche keine Doktrin hat, die diese Bücher als ihre Referenz oder Grundlage
verwendet.
Zitieren die Priester und Führer der katholischen Kirche das Buch der Makkabäer oder das
Buch Judith, um zu beweisen, dass die Taufe bezahlt werden muss? Zitieren sie diese
Bücher, um ihre Praxis des wiederholten Betens oder des Rosenkranzgebetes zu verteidigen
und zu rechtfertigen? Zitieren sie sie, um ihren Glauben an ihre sogenannten sieben
Sakramente zu verteidigen? Niemals! Sie benutzen sie nicht, um ihren Glauben zu
verteidigen.
Die Wahrheit ist, dass sie diese Bücher nicht einmal in ihren Messen und anderen kirchlichen
Zeremonien lesen. Wenn diese Bücher authentisch und göttlich inspiriert waren, warum
verwenden sie sie nicht? Das beweist nur, dass sie selbst an der Integrität dieser Bücher
zweifeln. Schlicht und einfach.
Möge Gott uns alle segnen!